6 июля 2015 г.

Чтение Библии

Большинство Христиан не читают Библию. К сожалению, но это так, кто-то мне говорит, что если кто-то, называет себя христианином, но не читает Библию, то он не Христианин по определению, но это несколько утверждение с заблуждением. Но если вы опросите, людей о том, читают ли они ежедневно Библию, то ответ будет, что более половины не читают её.

Несколько лет назад устаривали в группе ВКонтакте опрос, по чтению Библии, и её результат был из 400+ проголосовавших, только  47%  читают Библию ежедневно, один раз или несколько раз в неделю 22% (сюда мне кажется можно отнести тех, кто слушает слово в Церкви или на Домашней группе), ну и 31% можно сказать что читают от случая к случаю.

Самое противное, когда ты сам попадает в группу читающих Библию по Воскресеньям на служении и ловишь, на том, что неделя прошла, а ты Библию в руки даже не брал.

Когда был в моей жизни, что я попал в одну из этих групп, то решал проблему по разному:

  • когда ездил на работу в метро, то подписывался на план чтения Библии и читаешь глава за главой, но это было хорошо пока ездил на работу в метро, но после переезда и работе на дому, данный вариант отпал
  • когда стал ездить на машине, проблема решалась тем, что записал на диск Библию, и стал слушать её в машине, но на машине, у меня обстоят дела, что опять же не так часто на ней передвигаюсь и это стихийный процесс.

И тут на помощь приходят дети. Бог дал, нам детей, что бы они воспитывали нас.

Раньше мы читали детям перед сном Библию, читали по разному, сначала института перевода (синенькие детские), потом синодальную, потом РБО-ную, Новый Русский, дальше купили Иисус на страницах Библии (понравилась), заметил, что жена старалась читать детскую им, я обычную (надо приучать к взрослой Библии). Но т.к. читали вечером только перед сном, дети порой просили почитать что-то другое, иногда приезжали домой поздно, или возвращались с домашней группы, и бывает просто не до чтения, а помолиться и спать. Но опять же, процесс в ввиду обстоятельств становился стихийный и мне не очень нравился.

С мая месяца (довелось пообщаться с Джастосом Уолкером, у него позаимствовали и модифицировали его процесс) мы в своём доме вели практику, читать Библию после приема пищи.

Тут есть пару положительных момента, что вы а) проводите время всеми членами семьи вместе б) вы читаете совместно Слово Божие.

Как происходит данный процесс в нашем доме:

  • Садимся все вместе кушать, на то, что бы поесть у нас уходит около получаса, перед едой кто-то из детей молится.
  • После еды, на iPad нахожу на ютуб по запросу "Христианское Караоке" песни и поем что-то из них, т.к. утром я обычно просыпаю завтра, то жена обычно находит христианские детские песни и поют их.
  • После песни молюсь уже я/жена и читаем Слово:
  • Утром читаем одну главу из Евангелия или Деяния, читаем сначала Евангелие, после прочтения перешли на Деяния, Деяния закончили, сейчас опять Евангелие.
  • В обед мы читаем один псалом и одну главу из книги притч, псалмы читаем последовательно, книгу притч по номеру дня.
  • После ужина пытались читать послания, но чего то у нас вечернее чтение постоянно срывается, или куда то собираемся ехать, или приехали поздно, поэтому вечером всё чаще бывает, что просто поём песни и молимся, и читаем просто книги, смотрим диафильмы, можем почитать детскую Библию.
  • Когда закончили читать, мы учим псалом или отрывок из Библии, учим довольно просто я или жена читаем по стиху, дети тут же повторяют, через неделю они уже помнят отрывок на изусть. После этого повторяем что-то из того, что учили ранее.
  • После всего этого, молимся молитвой Отче Наш и расходимся заниматься своими делами.
За эти два месяца мы выучили (хотя бывает когда перескакивают по ходу рассказывания с одного отрывка на другой) четыре отрывка, что то училось быстрее, что-то медленее:.
  • Псалом 1 (Блажен муж)
  • Псалом 22 (Господь пастырь мой)
  • Иоанна 3:13-21 (Никто не восходил на небо) -- дался немного тяжело, псалмы больше нравилось
  • Псалом 120 (Возвожу очи мои к горам)
  • Исход 20:2-17 (10 заповедей) -- начали учить на прошлой неделе.
Весь процесс занимает у нас около часа при этом примерно пол часа на общение еду, т.е. примерно 50/50. Хотя Джастас, говорил, что у них второй процесс занимате всего 15 минут (ну у него и опыта в этом больше).

Помимо плюсов выше, я заметил, что дети если два месяца назад, вообще не хотели начинать это, сейчас они к этому проще относятся, но и в этом мы что-то будем менять (растём -  меняемся), иногда вижу, когда дети устраивают "бунт" против чтения, как то Паша сказал, что ему скучно читать Библию (хорошо, что правду говорит). Понимаю, что упустили некоторый момент, и надо было всё это делать сильно сильно раньше, но начинаем/начали сейчас. Когда был у детей с воскресной школой выезд и я отвозил их, дети пошли смотреть мультики, а Паша не захотел, и ещё одна девочка не захотела. Говорю "Паш, пойдём Библию почитаем", и он согласился без каких-либо вопросов, что меня несколько удивило, предложил пойти девочке почитать с нами, но ей это было не очень интересно. К тому моменту мы наверное уже около месяца практиковали такое чтение, думаю, если бы не начали делать этого раньше, то ему это было бы не очень и интересно.


9 июня 2015 г.

У Бога есть удивительный замысел, для вашей жизни

Очень давно не писал, даже не написал о рождении третьего сына, что то было не до того, но надеюсь выдастся время и напишу немного позже о Библии Онлайн.

Читаю книгу "God Has a Wonderful Plan for Your Life: The Myth of the Modern Message" (У Бога есть удивительный замысел, для вашей жизни: Миф о современном послании),  сдается мне, что есть отсылка к четырем духоным законам, по-английски первый закон звучит, как "God loves you and offers a wonderful plan for your life", но суть не в этом, удивляют факты которые озвучиваются в первой главе книги:

  • 45% тех кто считается себя рожденными свыше Христианами считают, что азартные игры морально допустимы.
  • 49% допускают, что "жить с кем-то противоположенного пола, не будучи женатыми" вполне нормально
  • чуть менее половине опрошенным (49%) вполне комфортно с тем, что бы "наслаждаться  сексуальными мыслями или фантазиями о ком-либо"
  • для примерно трети (33%) рожденных свыше, нормально убить ребенка, пока он находится в утробе матери
  • 13% сделавших аборт назвали себя рожденными свыше или евангельскими христианами (исследование в 2001 г.)
  • 53% мужчин из христианской организации Promise Keepers (приняли решениете "практиковать духовную, моральную, этическую и сексуальную чистоту") посещают порно сайты каждую неделю
  • опрос 6'000 пасторов в 2002 году, показал, что за последний месяц 30% из них смотрели порнографию в интернете
  • 41% самопровозглашенных христиан считают, что "Библия, Коран, Книга Мормона – выражают одни и те-же духовные истины"
  • 88% детей выросших в семьях евангельских христиан к 18 годам уходят из церкви и больше не возвращаются в неё (если я правильно понял, то речь о баптистских церквях южных штатов США)

Вот читаешь это и на уме одно:

Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.

(Псалтирь 138:23,24)

23 сентября 2014 г.

Крещение младенцев

Многие церкви традиционно практикуют крещение детей верующих родителей, полагая, что это согласуется с волей Божией, выраженной в откровении. С этим, однако, не согласно мировое братство баптистов, которое включает в себя и многих известных протестантских мыслителей.

Подобные взгляды баптистов связаны с их убеждением, что членами местных общин могут быть лишь те, кто публично исповедал свою веру. Эта позиция часто подкрепляется утверждением, что Христос установил крещение главным образом для публичного исповедания веры и что такое исповедание является неотъемлемой составной частью акта крещения, и, следовательно, крещение младенцев вообще не является крещением. Поэтому баптистские церкви обычно перекрещивают тех людей, которые были крещены во младенчестве, но пришли к вере, уже будучи взрослыми; с баптистской точки зрения, они рассматриваются как некрещеные. Реформатское богословие отвергает мнение, согласно которому крещением является только крещение по вере, и выступает против исключения детей верующих родителей из сообщества верующих. Эти разногласия относительно состава зримо явленной Церкви и лежат в основе дискуссий о крещении младенцев как таковом.

Практика крещения детей никак не комментируется – не предписывается и не запрещается – Новым Заветом (хотя упоминания о крещении целых семей предполагают и детское крещение). Крещение детей основывается также на параллелях с Ветхим Заветом, где обрезание младенцев предписывалось законом и являлось символом и образом будущего завета благодати (Быт. 17:1; Рим. 4:11; Кол. 2:11,12), а также олицетворяло принцип семейной (или церковной) солидарности завета. Еврейских младенцев подвергали обрезанию не для того, чтобы сообщить им статус участников завета, но чтобы подтвердить этот статус, который они, по суверенному Божиему изволению, уже приобрели в силу своего происхождения.

Дети верующих родителей имеют статус детей завета и поэтому могут принять крещение так же, как еврейские мальчики – обрезание. Ветхий Завет создает прецедент, и нет никаких Божиих указаний относительно его неправомочности.

Новый Завет развивает принцип семейной солидарности завета. В Первом послании к коринфянам (7:14) Павел, решаz вопрос о том, допускает ли Бог такой брак, в котором только один из супругов стал христианином, ссылается на непреложность того факта, что дети от подобного брака относительно и условно «святы», т.е. посвящены Богу и приняты Им в ту общность, к которой принадлежит родитель-христианин. Таким образом, принцип солидарности детей и родителей остается в силе, как на это указывал и Петр в своей проповеди, произнесенной в день Пятидесятницы (Деян. 2:39). Но если младенцы разделяют со своими родителями статус участников завета, это позволяет, при прочих равных условиях, преподать им видимый знак этого статуса и их принадлежности к общине завета; и церковь не имеет права отказывать им в этом. Законность детского крещения подтверждается и тем фактом, что обрезание, как знак принадлежности к общине завета, было установлено и прямо заповедано Самим Богом (Быт. 17:9–14).

Оспаривая такой вывод, баптисты утверждают, что, во=первых, обрезание было, прежде всего, знаком этнической принадлежности к еврейству, поэтому проведение параллелей между ним и христианским крещением недопустимо; во-вторых, в новозаветную эпоху требование личной веры, обретенной до крещения, является абсолютным, и, в-третьих, обычаи, которые прямо не признаются и не одобряются Писанием, не должны проникать в церковную жизнь.

Безусловно, все взрослые члены церкви должны лично исповедовать свою веру перед церковью, и потому в общинах, где крестят младенцев, установлена конфирмация или ее эквивалент. Христианское воспитание детей баптистов и педобаптистов (сторонников крещения младенцев) похоже: их посвящают Богу в младенчестве – либо через крещение, либо через обряд посвящения (который некоторые рассматривают как «сухое крещение»), а затем воспитывают, уча жить для Бога, после чего они сами публично исповедуют свою веру во время конфирмации или крещения (которое некоторые рассматривают как «водную конфирмацию»). После этого они пользуются статусом полноправных членов общины, если только не подвергаются дисциплинарному наказанию за какое-либо прегрешение. Продолжающиеся между баптистами и педобаптистами споры касаются в сущности не воспитания, а того вопроса, каким именно образом Бог определяет принадлежность к Его Церкви.

(с) Женевская Библия, стр. 37

10 сентября 2014 г.

Велосипед

Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева.
(Псалтирь 126:3)

Есть в жизни отца радость от того, как растут дети, и хотелось бы видеть их духовный рост, но всему своё время, будет и он, пока его замечать сложно.

Когда я был ребенком, я мечтал стать взрослым, и всегда задумывался, а как понять, что ты повзрослел? Ну вот я пацан-пацаном, потом бац! и ты уже подросток, потом уже не подросток, а потом взрослый мужик. На себе отмечал моменты, когда в поликлинике женщина сказала, своему ребенку "стой за этим мужчиной", ну тогда я понял, что я точно не подросток, хотя мне было тогда лет может 20+, что я уже мужчина, наверное стал понимать, когда родился Петя, вроде, как отец двоих сыновей.

Точно так же бывает порой задумываешься о своих детях, как понять, что твой ребенок вырос?

Проходит он некую контрольную точку и ты понимаешь, что он подрос,
Это такие моменты, как:
- ребенок самостоятельно встал
- потом он начинает ходить по стенке
- помню, Паша за один день до того, как исполнится ему год, прошёл самостоятельно несколько шагов
- дитё произносит первые слова, а потом начинает говорить предложениями из пары слов
- был момент когда врезалось, что Паша начал говорить осмысленными предложениями
- следом идёт когда он начинает размышлять, и его размышления повергают тебя в шок, или что то он придумываем сам, на пример в этом году был момент, когда он подходит и говорит "У меня палочки в животе болят", ну как бы не знал, как сказать "рёбра", но придумал.

Потом наверное будут моменты, когда он пойдёт в школу, окончит её, начнёт работать, ну и так далее, но это пока в будущем.

Велосипед

Примерно полтора года назад, у нас была трагедия, когда я в Таиланде скрутил с велосипеда колеса безопасности, ну надо же учиться кататься.

Трагедия длилась не долго, Паша ходил и страдал, я в конце концов прикрутил их обратно.

В этом году Паша на ДР получил велосипед, успешно катался 2 месяца, а потом прошлогодняя трагедия опять повторилась и велосипед отправился на 2-3 месяца стоять на балкон.

Аня просила за Пашу, что бы поставил колеса назад, но я был не приклонен, не хочет учиться кататься, пусть велосипед стоит на балконе. В общем дети по очереди садились на балконе на велосипед и звонили в звонок.

В это воскресенье гуляли по парку, и Паша до того говорил, что хочет учиться кататься, и попросил взять его велосипед. Взял, поехали в крепость.
Паша кататься не стал, начал сидя на седле просто толкаться ногами от земли и на уговоры, мол давай я тебя покатаю не поддавался.
Идём с Аней и вспоминаем, что примерно года три назад, когда Аня ещё была беременна Петей, с Пашей была та же история, когда он так же толкался ногами на трех колесном велосипеде, и было расстройство, т.к. до того, Папа его толкал специальной палкой. На педали велосипеда ноги мы ставить не хотели, и так по парку катались два часа. И когда домой пошли, тоже толкались, а потом глядь! а он крутит эти педали.

Вспомнили эту историю, мол вот так же толкался, и поди Петя быстрее поедет, чем Паша (Петя на 3 колесном совсем не толкался, а сразу стал крутить педали). Спустя какое то время Аня толкает меня и говорит "смотри-смотри, смотри на Пашу", тот поставил ноги на педали и стал кататься.

Вот как три года назад, был момент взросления сына, так и в это воскресенье Паша немного подрос. И глядя на это, сердце моё радуется.

Сделал попутно ролик.



Надо такие фильмы чаще делать, память стирается, а моменты остаются, Паше уже шестой год идёт, а совсем недавно забирал из роддома.

28 января 2014 г.

Майдан

По хорошему стоит держаться от политики подальше.
Когда жили в Москве и был какой-то митинг против властей, я по дури хотел сходить, но Аня сказала "У тебя двое детей и никуда, я тебя не пущу". Сейчас вот думаю, а зачем хотел идти?!

По конституции РФ, церковь отделена от государства (ст. 14.2), ну и разные церкви сами говорят, что они отделены от государства, некоторые, что они не могут быть отделены.

Первый раз, когда один брат, что Бог если поселил нас в России мы должны выбирать президента, то мне вспомнилось, как Израильский народ решил выбрать себе царя.

Моё мнение, что каждый должен заниматься своим делом, а нам, как людям церковным – в первую очередь стоит молиться.

Мы знаем, что всякая власть от Бога, даже если они нам порой не нравятся.

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

Посему противящийся власти противится Божию установлению.

А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

(Послание к Римлянам 13:1,2)

Более того, нам надо подчиняться властям, даже если они нам не нравятся.

Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. (Первое послание Петра 2:18)

Можно пробовать с этим не соглашаться, вспоминать и приводить в пример Гитлера и около того, но это будут не Библейские рассуждения.

Если мы вспомним плохих правителей (я не берусь судить, хорошая или плохая власть в Киеве), то возьмём Библейские примеры.

Самый печальный случай был с Христом, и Он в силах был бы всё остановить, но не остановил.

Когда умер Иосиф, и новый фараон стал ущемлять Израильский, то Бог не сказал Моисею поднять народ на марш миллионов или майдан, не призывал швырять камнями в фараона.. Но Бог сам свершил казни Египетские.

Св. ап. Павел пишет:
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию.

Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

(Послание к Римлянам 12:19-21)

К сожалению, не всегда у нас хватает доверия. Не всегда у меня хватает этого доверия.

7 января 2014 г.

Итоги 2013 года

Поздравляю, всех кто празднует рождество с восточной православной/католической церковью, с Днём рождения Господа Бога и Спасителя Иисуса Христа!



Все подводят итоги, или уже подвели, попрубую подвести их и я.

За прошлый год, нам довелось прожить в 3 странах мира:

  • до конца апреля, мы жили в Таиланде, уже и не вериться, что прожили там почти год, ибо это было очень давно
  • после Таиланда, мы вернулись в Россию, Красноярск, где прожили 4 месяца, за это время, мы получили новые паспорта, я получил водительское удостоверение, молясь куда ехать, мы через 3 месяца определились на Беларуси
  • в конце августа мы приехали жить в Беларусь, Брест

Паше в этом году исполнилось 4 года, через 4 месяца будет 5, в этом году было 5 лет совместной жизни с Аней, аж не верится, как быстро летит время. Недавно приходило на ум, что Пете исполнилось в этом году два года, и праздновали тут, в прошлом году было в Таиланде, таким образом только сам день рождения был в России.

Неделю илил две назад, общался по скайпу с пастором из Хуа Хина (Таиланд), на удивление, я не забыл английскую речь, кое чего ещё всё ещё понимаю, хотя, как мне кажется мой английский не лучше, чем таджики говорят по-русски (скорее даже хуже).

Сейчас мы находимся в ожидании получения вида на жительство, нам обещали, что они будут готовы через месяц с момента подачи документов к 20 декабря, но был ответ, что в этом году и не ждите, звоните в следующем году, пока тут праздники думаю ещё не готово, через недельку позвоню. В принципе официальный дедлайн 3 месяц, россиянам делают, как правило месяц, если даже нам не сделают, то мы можем оформить разрешение на временное проживание на год, но думаю всё будет путём

В целом мне(нам) Беларусь/Брест очень нравится, хожу всё ещё в розовых очках, мне нравится, что тут мирные добрые люди, что тут чисто на улицах, хорошие дороги, суровые законы. Тут не страшно выпускать детей на улицу.

Послушайте какой у Беларусов красивый гимн:



Про Беларусь попробую сделать сайт на over.by, пока там немного информации, но буду пополнять, тут по быстрому описать не получиться и не совсем будет по теме, ну и сайт пока только в зародыше, я там пока ставлю эксперементы определенные.

В плане церкви, мы пока ходим в ЕХБ Спасение, сайта у них нет (тут не у кого сайта нет, но есть страница в facebook, да и не у многих, что то есть в сети), и я молюсь определиться с церковью. Сложно сделать выбор, нет желания ходить по церквям и выбирать, но наверное надо молиться и определяться, для себя пока решил, что пока нет ВНЖ, мы нигде не принимаем членство. Про минусы и плюсы я умолчу, но том что мне нравится, то что тут нравитяся Ане, и самый серъёзный плюс, это отношение к детям, эта церковь в которой я вижу реальное воспитание учеников Христа с малых лет, это конечно моя ответственность воспитывать своих детей, но церковь в плане занятия с детьми это класс.

Из последнего, что меня поразило, то как церкви для деток сделали отличный утренник, при этом не стали объеденять все классы, а был только наш класс (4-5 лет), родители сидели в старонке, дети водили хоровод, играли, пели песни. Псмотрите ролик ниже, там Паша поёт с другими детками песенку про маленькую овчеку (было забавно, когда спустя уже неделю после утрениника он на остановке начал её напевать)


Ну и немного фотографий (а вообще подписывайтесь на мой instagram.






PS Итоги Библии Онлайн на http://blog.bibleonline.ru/2014/2013summary/

9 декабря 2013 г.

Иегова имя Ему

Внимание! Автор данного блога, считает Общество Сторожевой Башни (ОСБ или Свидетелей "Иеговы"), деструктивным культом с тоталитарной формой правления.
ВКонтакте, в группе Библия Онлайн, упомянули, что слово Иегова в Библии встречается свыше 7 000 раз. Помню, что давно, когда исследовал этот вопрос, у меня цифра не сошлась. Посчитаем ещё раз.

Для начала идём в Википедию:

В 1961 году Свидетелями Иеговы на английском языке был издан «Священное Писание — Перевод нового мира» — перевод Библии, который они используют в своей религиозной деятельности. В этом переводе Имя Иегова встречается 7210 раз: 6973 раза в Ветхом Завете и 237 раз в Новом Завете. Свидетели Иеговы считают, что ими было восстановлено употребление личного имени Бога во всех местах, где оно, по их мнению, присутствовало или должно было присутствовать в оригинале. На русском языке «Перевод нового мира» вышел в 2001 году (Новый Завет) и 2007 году (Ветхий Завет).

Про Новый Завет, ОСБ подогнали под себя цифру (ну это только их ИМХО, ввиду особенностей языка Нового Завета, такого быть не могло), и у них остаётся 6973, мы посчитаем их сами.

Для подсчёта для начала возьмём модуль RstStrong  из Цитаты из Библии (тот, что с номерами стронга).

Тетраграматону соответствует номер 3068, в данном модуле можно искать сочетание 03068.
Пишем простой скрипт, которому на вход передаем файлы модуля

$ perl -e 'while(<>) { $c += () = m/03068/g } print "$c\n"' *
6510


Помимо стронга 3068, есть 3050, который по словарю является сокращенной формой слова Иегова, встречается уже 45 раз.

Счёт шел не по стихам, но именно по совпадениям, получилось всего 6555 (6510+45) совпадений, но не 6973, разница в 418 слов.

Для справедливости эксперимента смотрим в словарь Lexicon-Concordance, уже имеем 6519+49 совпадений (разница с нашим RstStrong в 13 слов), т.е. в лучшем случае всё ещё не хватает 405 совпадений, но это 49 различий свидетели перевели другим словом, т.е. разница всё же в 454 слова.

Посмотрим какими словами в Синодальном переводе используется имя Иеговы.

Стронг 3068

СловоКоличествоКомментарий
Господь6488Среди них:
1 господин
3 Господними
26 Господней
29 Господе
38 Господни
72 Господних
77 Господним
89 Господнем
93 Господню
211 Господне
256 Господом
257 Господень
260 Господня
359 Господи
642 Господу
1097 Господа
2976 Господь
Бог10
1 Боге
1 богобоязненный
1 богобоязнен
3 Бога
4 Бог
Иегова41 Иегова
3 Иеговы
Искупитель1
Сущий1
Аллилуия1
* без использования слова5Пример: "и сказал"

При этом, не всегда когда употребляется имя Иеговы, не всегда речь идёт о Иегове, на пример:

когда я и находящиеся со мною затрубим трубою, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: меч Господа и Гедеона! (Книга Судей 7:18)

Авдий же был человек весьма богобоязненный… (Третья книга Царств 18:3)

Ну как бы о Иегове, но не совсем так.

Стронг 3050

Со стронгом 3050, всё проще, он несколько раз встречается в Исходе и в Иссаии, в основном в Псалмах:
27 раз формы слова Господь
18 раз Аллилуия
Причём 3005 в половине случаев используется совместно с 3068.

Подытог

Ну в синодальном переводе, по каким то причинам, используются часто слово Господь, вместо Иегова.
Но остаются у нас 450 не хватающих слов, откуда то должны быть они взятся.
Пойдём посмотрим, что пишут про перевод Макария, ну не сильно много нового но общей картинке чуть добавляет

Сторожевая башня


Теперь обратимся к офиц. информации свидетелей, и скачаем перевод макария (качать будем с jw.org, дабы быть объективными). После скачивания конвертируем из epub в текстовый формат (xhtml), что бы с ним более удобно было работать.
В переводе срзау много лишнего, надо убрать лишнее и посчитать, сколько сами Свидетели в своем переводе используют слово Иегова.
Убираем лишнии файлы и получаем 1189 файлов, что соответсвует количеству глав Библии.

Считаем слова содержащие "Иегов":
СловоВЗНЗВсего
Иегова3810873897
Иеговы17421021844
Иегове70022722
Иегову37116387
Иеговой34710357
Иегова-И́ре11
Иегова-Ни́сси11
Иегова-Шало́м11
Итого69732377210

Цифры в принципе совпадают с тем что, заявлено в русской Википедии.
Тут стоит сделать небольшое отсупление, в том же переводе (с сайта ОСБ) есть набор статей (дополнений), первым из которых идёт "Божье имя в Еврейских Писаниях", приведу её целиком и выделю ключевые цифры
«Иегова» (евр. יהוה, ЙХВХ), личное имя Бога, впервые появляется в Бт 2:4. Божье имя представляет собой каузативную форму еврейского глагола הוה (хава́, «становиться»), стоящего в несовершенном виде. Таким образом, Божье имя означает «Он даёт становиться». Это говорит об Иегове как о Том, кто, поэтапно осуществляя свою волю, даёт себе становиться Исполнителем обещаний, Тем, кто всегда исполняет свои намерения.

Однако современные переводчики удаляют или скрывают личное имя Бога, принадлежащее только ему, что является проявлением вопиющего неуважения к Автору Священного Писания. Божье имя встречается в еврейском тексте 6 828 раз в виде согласных יהוה (ЙХВХ), которые обычно называют тетраграмматоном, что буквально означает «состоящий из четырёх букв». Используя имя «Иегова», мы тесно придерживаемся языка оригинала и не следуем традиции заменять Божье имя, тетраграмматон, такими титулами, как «Господь», «Адонай» и «Бог».

В тексте Еврейских Писаний «Перевода нового мира» имя «Иегова» встречается 6 973 раза. Фактически в древнееврейском тексте тетраграмматон встречается 6 828 раз, включая три раза в сложносоставных названиях (Бт 22:14; Исх 17:15; Сд 6:24) и шесть раз в надписаниях к Псалмам (7; 18 [3 раза]; 36; 102). Мы перевели тетраграмматон как «Иегова» во всех 6 828 случаях, кроме Сд 19:18, где вместо Божьего имени по смыслу должно стоять притяжательное местоимение первого лица единственного числа «мой» (в русском тексте «свой»). Кроме того, основываясь на тексте Септуагинты, мы восстановили тетраграмматон во Вт 30:16; 2См 15:20 и 2Лт 3:1. Также мы восстановили Божье имя в Иса 34:16 и Зх 6:8, где вместо притяжательного местоимения первого лица единственного числа «мой» по смыслу должно стоять имя «Иегова». Божье имя было восстановлено ещё в 141 месте, где переписчики (соферимы) заменили его на Адона́й или Элохи́м.

«Иаг» — краткая форма имени «Иегова». В Еврейских Писаниях форма «Иаг» сохранена во всех 50 местах, где она встречается в оригинальном тексте как отдельное слово и как часть некоторых выражений. Одно из таких выражений — «Восхваляйте Иаг!», более известное в русском языке как «Аллилуйя!», что является русской транслитерацией еврейского выражения халелу-Йа́х или греческого халлелуиа́ (Пс 104:35; см. также Отк 19:1).

От простого к более сложному, ОСБ находит стронг "3050" – 50 раз, отличие с модулем из цитаты на 5 или на одно больше чем в Lexicon-Concordance.

Для верности скачаем перевод ОСБ для английской версии.
У неё в комментариях, уже нет упоминания о конкретном количестве слова Jehova в Ветхом Завете, только то что свыше 7000 и что в Новом 237.
В формате ePub перевод имеется  только в версии 1984 года (2013 только в PDF).
Считаем по ней, получаем NT: 237, OT: 6970.
Разница между переводами в 3 слова, ерунда конечно, но всё же..

Если убрать 145 восстановленных ссылок, то нам надо получить 6 828, у нас их пока 6 519 (или 6 510), разница в 318 слов.

Ещё идеи


Ну, что первое приходит на ум, это то, что для имеются однокроеные слова для слова Иегова, что будет справедливо, для замены, но это будет не совсем имя Господа.

Следующим за 3068 идёт 3069, которому в Синодальном переводе соответствует иногда "Господь Бог", имеем 332 совпадения (хотя по Lexicon-Concordance, их всего 305), кроме Бог/Господь, употребляется один раз "Владыка".
Т.к. разница с Lexicon-Concordance в 27, то предполагаю, что не учитываются те стихи, где идут одновременно стронги 3068 и 3069 (таких как раз 28 в нашем переводе).

Т.е. или мы покрыли наши 318 слов, или ещё 13 не хватает, но в целом упоминание в ВЗ количество слов Иегова сходится. Возможно эти 13 находятся по одному в других стронгах, смотрим дальше (все как раз слова, когда по имени Иеговы, называлось что то другое):
СтронгПереводКоличествоКомментарий
3070Иегова-ире1Имя места
3071Иегова Нисси1Имя жертвенника
3072Господь оправдание наше2
3073Иегова Шалом1Имя жертвенника
3074Господь там1Имя города
Итого6

Дальше по стронгам пошли имена людей, и это не совсем корректно переводить было бы как Иегова.

Итого не хватает 7 слов. Может надо искать в других стронгах, возможно какой то из 28 исключенных мест исключать не надо было. Но не суть, цифры всё же примерно равны, и можно сказать, что около 7 000 раз Иегова употребляется в Ветхом Завете.

Что я думаю обо всём этом

По большому счёту, мне особо без разницы, т.к. суть Писания от этого не изменилась,  используется слово Иегова или Господь Бог. В любом случае мы не знаем, как именно произносилось в те времена имя Господа, в каких случаях какое имя использовали, сегодня евреи до сих пор пишут б-г, дабы не нарушать третью заповедь. Бог не в том, как Его называют, а в том, какой Он, как он себя проявляет. Сами Свидетели в разных странах произносят Иегова по разному, и ничего.

Наверное хорошо, бы в таких случаях иметь пометку на полях Библии, что тут конкретно упоменается имя Иеговы, примерно как в случая с переводами Red Letters (переводы в которых слова Христа выделенны красными буквами).


После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: ...
Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
(Св. Евангелие от Иоанна 17:1,6)